Começou há 7 dias a primeira Marcha Mundial que percorre o mundo pedindo o fim das guerras, o desmantelamento das armas nucleares e o fim de todo tipo de violência (física, econômica, racial, religiosa, cultural, sexual e psicológica).
Una-se a pessoas corajosas e ajude a despertar uma nova consciência mundial não-violenta!
Novo espetáculo dos Fofos Encenam tá em cartaz aqui pertinho de casa e foi um programinha bom de domingo. Numa montagem bem competente, "Álbum de Família" do Nelson Rodrigues é transferida do subúrbio carioca classe média dos anos 50 para um universo nordestino com cheiro de canavial. E no final da peça, continuando no clima, você pode pedir no bar deles um cozido pernambucano e ganhar bolo de rolo de sobremesa.
Espaço dos Fofos R. Adoniran Barbosa, 151 - Bela Vista Telefone: 3101-6640.
Uma grata surpresa na Ribeira (ainda em Natal): em frente ao bar Buraco da Catita, na rua, músicos competentíssimos de choro se revezam na mesa ao lado. Esse vídeo do youtube (em 8 partes), foi gravado no Dia Nacional do Choro, em abril. E ontem continuava bom assim.
Ontem, assisti aqui numa praça de Natal "O Auto do Caldeirão", um espetáculo de rua muito bom, que conta uma história impressionante de um dos momentos interessantes da nossa cultura, que raramente entram pra história - contada justamente pelos que se encarregam de destruir esses momentos.
Um pequeno sítio numa propriedade abandonada num pé de serra, nos confins do mundo, oficialmente denominada Santa Cruz, distrito de Crato, Ceará. Como se confirmaria depois, e por um outro itinerário, aparentemente sem nenhum motivo para ser lembrado. Afinal, muitos são os pequenos sítios e também muitas são as propriedades que de tão abandonadas não se destacam em seus relentos no abandono geral daquelas terras sem dono do Sertão do Cariri.
Outro, não menos esquecido, de nome José Lourenço Gomes da Silva, cruzou com o caminho do sítio em meados da década de 20 do século passado, ao receber a posse das terras de um ilustre donatário. Após vê-lo preso por, simplesmente, pregar a palavra de Deus em praça pública, o Padre Cícero de Juazeiro do Norte destinou o sítio para que o Beato José Lourenço pudesse viver em paz a sua fé. Apartado do mundo, longe de tudo. Sem nenhum motivo para ser lembrado.
Assim foi feito. Palavra de Santo não é muito dada a desobediências. Mas em um ponto a ordem de Padim Ciço não pode ser cumprida por inteiro. Sem explicação aparente, ou pelo vigor que aquele povo tem em construir sua própria história, o sítio começou a atrair a atenção dos sertanejos que, em grandes grupos, se mudavam para o local, agora batizado de Caldeirão da Santa Cruz do Deserto.
Com a fama espalhada pelo Nordeste, sertanejos de outros estados, principalmente do Rio Grande do Norte, procuraram a comunidade para fixar moradia. Com o tempo mais de duas mil pessoas habitavam o Caldeirão. Em sua maioria, gente pobre querendo sobreviver. Expiando com muita reza e trabalho os pecados de sua vida seca, do solo seco, do futuro rachado pelo não menos seco silêncio indiferente das autoridades.
No Caldeirão, nada tinha dono, não havia posse. A vida era comunitária, o sistema cooperativo. Era dar para receber. E todos recebiam. Com o plantio de cana, arroz, feijão e a criação de animais, como bois e cabras, José Lourenço e seus companheiros resolveram o problema da fome numa região marcada pela estiagem e, consequentemente, pela falta de comida. A população do Caldeirão crescia e, com isso, vieram carpinteiros, ferreiros e artesãos que passaram a produzir cintos, roupas, ferramentas, sapatos. Tudo fomentado com matéria prima local. O algodão, por exemplo, era plantado na própria comunidade. O Caldeirão da Santa Cruz do Deserto caminhava para ser auto-suficiente.
Até aqui o sítio doado pelo Padre Cícero cumpria sua sina. Exatamente onde o vento faz a curva, uma terra pobre habitada por gente de olhos fundos, com pouca carne entre ossos e pele, marcada pela privação. De proprietário, apenas a Vida. De capataz, apenas o Tempo. Conseguir se sustentar pelo próprio trabalho parecia o coroamento da palavra do patriarca de Juazeiro do Norte. O Caldeirão não praticava o comércio, seus integrantes não conviviam com a Sociedade, numa existência praticamente apartada do Mundo. Era somente trabalhar e rezar, segundo os desígnios do Beato José Lourenço. Mais do que nunca parecia, para o Beato, que aquela sociedade que tão injustamente o havia encarcerado estava ficando para trás. Seu Caldeirão não precisava do mundo. O mundo não valia a pena. Melhor era esquecer dos que o esqueceram, viver afastado, sem nenhum motivo para ser lembrado.
Mas não tão fácil, meu caro. No mundo do cão nada sai de graça e até mesmo a morte, seja ela física ou simbólica, tem um preço. De repente os esquecidos passaram a ser lembrados. Acontece que o Padre Cícero, cuja imagem emprestava bons ares ao ajuntamento de José Lourenço, resolvera curtir sua santidade ao lado de Deus desde 1934. Com o perdão do trocadilho, foi caixão. Os padres salesianos, junto ao bispado e ao governo do Ceará, começaram a delirar. Mas nada de onírico havia no devaneio dos donos do Estado. Parecia mais com um pesadelo.
O antes inofensivo Caldeirão da Santa Cruz do Deserto virou uma célula do “comunismo primitivo”. Seus moradores praticantes do fanatismo e adoradores de ídolos pagãos, no caso um boi chamado mansinho, porém, de fato, uma versão matuta do bezerro de ouro relatado na Bíblia. Alguns historiadores acreditam que, na real, estava faltando a tradicional mão-de-obra barata, quase escrava, para as fazendas dos latifundiários, algo parecido com Canudos. Paralelos à parte, o Caldeirão incomodava, metia medo. E, por isso, seria implacavelmente cassado.
Só para contextualizar, eram tempos de ditadura getulista. Era o ano do Departamento de Impresa e Propaganda, de Vinícius de Moraes, futuro poetinha do Brasil, ainda censor de audiovisual. O pecado de conseguir sobreviver na seca e fazer do semi-árido um oásis não iria ser perdoado facilmente. Em 1936, a Polícia Militar do Ceará invadiu o Caldeirão e tomou todos os bens da comunidade, expulsou seus membros e só não prendeu o Beato José Lourenço porque este fugiu para a Chapada do Araripe. Apesar de tudo, ainda não era o desterro do Caldeirão. Seus membros continuaram nos arredores prontos para reerguer a obra.
Aqui tem lugar o episódio mais trágico desta história. Algo que poucos conhecem e que, sem dúvida, merece relevo. O Governo de Getúlio Vargas mandou Caças, da Força Aérea Brasileira, para bombardear o território do Caldeirão. Morreram 700 pessoas. Estamos falando de aviões e bombas contra o povo que, ao contrário do de Canudos, não ofereceu resistência violenta e nem mesmo tinha armas, a não ser que consideremos como tais foices e enxadas.
No próximo dia 06 de gosto, data que marca os 64 anos da explosão de bomba de Hiroshima, os integrantes da Marcha Mundial pela Paz e Não-Violência promoverão uma ação conjunta em mais de 300 cidades do mundo.
Em São Paulo, as atividades acontecerão na Assembléia Legislativa Paulista e destacarão uma das grandes bandeiras do movimento: Desarmamento Nuclear, um Direito Humano.
OMS conclui que câmara de bronzeamento provoca câncer
da Folha Online
A Iarc (Agência Internacional para Pesquisa do Câncer), braço da OMS (Organização Mundial da Saúde) voltado para pesquisas da área oncológica, elevou o nível de alerta do bronzeamento artificial. Para a entidade, as cabines usadas no processo deixaram de ser "prováveis cancerígenas" para representar uma causa concreta de tumor de pele --a mesma relação entre o cigarro e o câncer, por exemplo.
A conclusão surgiu depois que um grupo de 20 especialistas concluiu que o risco de câncer de pele aumenta em cerca de 75% quando as pessoas começam a usar câmaras de bronzeamento antes dos 30 anos.
"Quem diz que o amor tem os dias contados e que há traição e ciúmes não sou eu, e sim os poetas, os cantores de bolero e as estatísticas... Como sou azarado, me encaixo nas estatísticas", diz o autor.
Você está satisfeito(a) com a programação da sua TV? Sabia que as concessões de rádio e de TV são públicas e que você poderia interferir na distribuição e no conteúdo delas? E que estão querendo controlar o uso da internet no Brasil? Acha justo e democrático que a liberdade de expressão seja um direito de 11 famílias e que o povo brasileiro só tenha direito a trocar de canal? Quase 60% da verba de publicidade vai para a principal emissora de TV brasileira. E como ficam os sites, blogs, jornais, rádios comunitárias? A comunicação, assim como educação, saúde, moradia, (vários outros), é um direito humano, que deve ser apropriado e exercido por toda a sociedade!
Nos dias 1, 2 e 3 de dezembro deste ano ocorrerá a 1ª Conferencia Nacional de Comunicação, uma oportunidade histórica para a sociedade brasileira opinar sobre os rumos da comunicação no país.
Por isso, a Comissão Pró-Conferência São Paulo convida você a participar de um grande encontro no dia 1º de agosto, em São Paulo, para (começar a) discutir problemas e apontar soluções para a comunicação no Estado, ouvindo e levantando temas que a sociedade civil não pode deixar de falar e exigir. Venha construir uma comunicação mais democrática!
Inscreva-se para participar do encontro "Da comunicação que temos à comunicação que queremos", que ocorrerá no dia 1 de agosto e discutirá propostas para a 1a. Conferência Nacional de Comunicação. Para mais informações, escreva para contato@proconferenciasp.org.
Pré-Conferência Paulista de Comunicação Data: 1º de agosto Local: Sindicato dos Engenheiros de São Paulo Rua Genebra, 25, Centro, São Paulo (próximo à Câmara Municipal) Início: 9h
Sessão domingueira pesada, com monólogo baseado em Kafka.
Mas, eu tinha curiosidade pra ver alguma peça desse grupo LUME e, ainda por cima, ganhei os ingressos. E não me arrependi, apesar de ser chata em alguns momentos, a montagem é bem interessante (chata, mas interessante - é possível isso???). Descubram por vocês mesmos, mas tem que ser nessa semana, porque é a última.
SINOPSE: Distante da realidade, Kafka encontra paz em sua grande obsessão, a escrita, e mostra para a plateia o que existe em seu corpo e alma. A peça viaja entre situações de humor negro, trágicas e poéticas, destacando o homem que se dizia não se sentir à vontade na própria pele.
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